miércoles, 31 de enero de 2024

pueblo indigena awa nariño

 EL Pueblo indígena Awá esta ubicado al Sur occidente del Departamento de Nariño, cuenta con una población de 26.385 habitantes en total, siendo 9.100 la población Awá del Municipio de Tumaco (Censo UNIPA/2006), cuenta con una amplia zona selvática de terreno cálido húmedo, el cual no es muy propicio para la agricultura.

La Unidad Indígena del Pueblo Awá "UNIPA", es una Asociación de Autoridades Tradicionales y Cabildos Indígenas Awá sin animo de lucro que fue creada hace 18 años, tiempo en el cual ha logrado consolidase como una Organización, orientada y dirigida por lideres Awá, decididas a seguir venciendo toda adversidad por mas difícil que sea, con el único anhelo de conseguir bienestar para la Comunidad, mediante la búsqueda de solución a las necesidades propia de nuestro medio y Cultura.

https://www.archivodelosddhh.gov.co/saia_release1/almacenamiento/APROBADO/2017-11-14/354418/anexos/1_1510714431.htm

Somos una Comunidad pacifica, que habitamos en terrenos montañosos, en los Municipios de Tumaco, Barbacoas, Roberto Payan, Samaniego, Guachavez y Ricaurte del Departamento de Nariño, habitantes, asentados en los municipios de  Tumaco, Barbacoas, Roberto Payan y Samaniego, del Departamento de Nariño.

SITUACIÓN  GEOGRÁFICA


DEPARTAMENTO                                         NARIÑO

MUNICIPIO                                                    TUMACO-BARABCOAS

NUMERO DE HABITANTES                       16.385

ÁREA KM2                                                     300.000 KM2

POBLACIÓN CENTRO POBLADO            400 Habitantes

POBLACIÓN RURAL                                   15.985 Habitantes

CABECERA ADMINISTRATIVA                   Predio el Verde – Sábalo

NUMERO DE RESGUARDOS                   24

R.I. LEGALMENTE CONSTITUIDOS        22

R. I. EN TRAMITE DE CONSTITUCIÓN   5


DISTANCIAS

PASTO – EL DIVISO                    220 Kms.

ALTURA

ALTURA URBANA SOBRE EL NIVEL DEL MAR     400     Metros

ALTURA RURAL SOBRE EL NIVEL DEL MAR        320     Metros

LIMITES:

NORTE:                                                          Municipio de Samaniego y Guachaves

SUR:                                                               República del Ecuador

ESTE:                                                              Magüi y Nulpe Medio

OESTE:                                                          Astorga – Mataje – Rió Mira

LATITUD  N:                                                  1°  12’18”

LONGITUD W:                                              77°  59’13”

CLIMA PREDOMINANTE:                           CALIDO HÚMEDO

TEMPLADO:                                                  780  Km.

FRÍO:                                                              250 Km.

PRECIPITACIÓN MÍNIMA POR AÑO:       2.109 mm

PRECIPITACIÓN MÁXIMA POR AÑO:       6.146 mm

HUMEDAD RELATIVA:                                92 %.



DIVISIÓN POLÍTICO-ADMINISTRATIVA


El territorio AWA  se encuentra dividido en:

26 Resguardos Indígenas

RESGUARDOS INDÍGENAS MUNICIPIO DE TUMACO


GRAN ROSARIO: Rosario – Guandapi – Calvi – Peña Lisa – Alto Palay – Salto Palay – Negrital.

HOJAL LA TURBIA: Hojal – La Turbia – Salví – Peña Caraño – Tigrillo – Imbapi – Sabaleta – Guacamaya – Amarilla – Barbacoas Tigrillo – Imbapi Tigrillo – Peña la Brava

LA BRAVA: El Cedro – Las Peñas – La Brava – Pilvi – La Pintada

PIGUAMBI PALANGALA: La Planada – Piguambi Palangala

GRAN SABALO ( parte Tumaco): Albicito – Panelero – Cernidera – El Verde – Cuchilla Albi – Agua Clara - Verraco

PULGANDE CAMPO ALEGRE: Pulgande Campo Alegre

PIEDRA SELLADA YARUSMAL: Piedra Sellada

ALTO ALBI: Cuasambi – Nulpe – Chillaguan – San Jacinto – Faldada Sabaleta – Negrito – Caleta – La Reina – Trinidad – Balsal Nulpe – Alto Albi – Albicito

INDA SABALETA: Pilvicito La Victoria - Sabaleta

SANTA ROSITA: Santa Rosita

CHINGUIRITO MIRA: Chinguirito Mira

QUEJUAMBI FELICIANA: Quejuambí


RESGUARDOS INDÍGENAS MUNICIPIO DE BARBACOAS

GRAN SABALO (parte Barbacoas): Tigrillo Sábalo – Camarón – Corozal – Trinchera – Veneno – Peña Blanca – La guaña – Pizde – Encajonado – Pialquer – Pambil – Guadual – Quelbi – Violín – Peñabí.

GUELMAMBÍ CARAÑO: Guelmambí Caraño

CUASBIL LA FALDADA: Cuasbil la Faldada

PIPALTA YAGUAPI: Pipalta Yaguapí

CUAMBI YASLAMBI: Cuambí Yaslambí

PINGULLO SARDINERO: Pingullo Sardinero

TORTUGAÑA TELEMBI: Bravo – Pitadero – punde – Tronquearía - Sabaleta

PULGANDE TRONQUERIA: Palicito – Alto Telembí – Punde – Madroño – Loma del Caucho – Chapilal – Tangaral – Cerro Yambi – Bravo – Nueva Esperanza – La Naya.

ALTO ULBI NUNALBI: Alto Ulbi

PIEDRA VERDE: Piedra Verde

HONDA RIO GUISA: Honda Rió Guisa

CHAGUI CHIMBUZA: Changüí Chimbuza - Chapilal

RESGUARDO  INDÍGENA MUNICIPIO DE ROBERTO PAYAN

SAUNDE  GUIGUAY: Saundé – Peña Blanca


RESGUARDO  INDÍGENA MUNICIPIO DE SAMANIEGO

PLANADAS  TELEMBI: Planadas

INDICADORES GENERALES

Fuente:  Registros de la Unipa

Comunidades, resguardos del choco

Las comunidades indigenas del choco esta integrada porlos pueblos indigenas Embera dobida, chami, katio, wounna, zenu y tule 

Resguardo Indígena Embera Katio del Alto Andágueda.

 Resguardo Indígena Embera Katio del Alto Andágueda.

Este resguardo fue reconocido por el antiguo Instituto Colombiano de la Reforma Agraria (Incora) el 13 de diciembre de 1979, se compone de 50 hectareas, des las cuales 13 mil estan invadidas por 5 empresas mineras y 27 mil por 15 poderosas dragas ilegales y los colonos los apoyan, esto provoca que el 80 % de sus habitantes nativos esten desplazados, ademas, en este reguardo tuvo dos grandes minas que desde la colonia paso por manos de varios dueños hasta terminar en a principios del siglo XX en manos de dos familias de la comunidad Embera Katio (La escobar y la Montoya) ellos se fueron a vivir a medellin, sus herederos mantuvieron constante enfrentamientos armados con sus pares de la comunidad  hasta 1989 cuando se unieron logrando la paz entre de la comunidad. https://www.youtube.com/watch?v=1HNE8KFUeg8&t=15s.

https://accioneseiniciativas.centrodememoriahistorica.gov.co/s/inicio/item/1389

Desde mediados del año 2021, la ciudad de Bogotá fue testigo de un movimiento masivo de indígenas que se asentaron en el Parque Nacional. Casi 500 emberá provenientes del Resguardo del Alto Andágueda llegaron decididos a exigir y reclamar las promesas incumplidas de varios gobiernos: vivienda, salud, energía y agua potable; todas ellas condiciones mínimas para una vida digna. Fueron siete meses a la intemperie alejados de su territorio y de sus costumbres culturales.




En el libro EL ORO Y LA SANGRE de Juan Jose Hoyos y otras fuente podemos afirmar que gracias a la creacion de este resguardo pudieron recibir en septiembre de 1996 una licencia para explotar, solo, 720 hectareas hasta febrero de 2.012. Pero, esto atrajo la avaricia de multinacionales y economias ilegales poderosas que se dieron a la tarea de atacar a los mineros indigenas y desplazar la comunidad que en premio recibieron en octubre de 2.012 titulos mineros hasta el 2.040 con los cuales invadieron 40 mil hectareas del resguardo que impide la vida social de sus habitantes.  




Antes de ello, la comunidad empeoro su dignidad en 1976:  “A partir de agosto de 1976 todos los Emberá del Alto Andagueda comenzaron a ser desterrados de los ríos Colorado y Azul. Durante los primeros meses de 1977 la situación empeoró y los actos de hostilidad contra los indígenas continuaron durante los primeros meses de 1977”, documentó Hoyos en su libro. Durante 1977 miles de indígenas fueron obligados a salir de su territorio después de que le destruyeran sus tambos (viviendas tradicionales).

Y se multiplico su dolor el 2012 cuando la administracion minera apoyo a las 5 empresas y economias mineras ilegales combinado por un bombardeo a la comunidad indigena de Conondo que son parte integrante del resguardo Katio, esto provocó el despalamiento de sus 2.000 habitantes, que desde entonces estan mendigando en el caserio de Aguasal sin importar que la Juez Civil de Restitución de Tierras de Quibdó además de la suspensión de los títulos y solicitudes de concesión minera, ordenó a la Unidad de Protección y a la fuerza pública darles garantías a los indígenas para retornar. 

Despues de la desicion de la juez, continuaron los bombardeos del ejercito nacional en la comunidad. y la invasion de una columna movil de las FARC que pretendía quedarse en el resguardo, acompañando la explotacion ilegal de oro para su beneficio. Junto con la demanda de este reguardo hay 17 comunidades mas entre indigenas y afrosno que cubre 1.2 millones de hectareas solicitadas en una demanda de febrero de 2014.

https://verdadabierta.com/

LOS EMBERA KATIOS. 

Los habitantes de este resguardo son los Embera Katio ubicados en el municipio de Bagado (region Alto Andagueda), su organizacion politica se llama TABARAU o palabra de las mayorias siempres escogen el de mayor capacidad para que lleve la palabra al interiror y exterior de los KATIOS.



Actualmente la mayoria de sus habitantes estan deplazados en Bogotá donde llevan viviendo en un colegio del centro de la capital seis años en espera de que les den proteccion para regersar a su territorio donde la gran mineria se tomo los rios. Estan perdiendo su identidad cultural y  se someten a vivir dela limosna. 

Al nombre de Alto de Andágueda lo recibe de rio Andágueda que nace en estas montañas y desembocaen elrio atrato en la capital departamental Quibdó.




La mayor defensa delos emberas Katio a su territorio la hicieron en 1974 cuando un helicoptero de la familia Escobar (FAMILIA EMBERA KATIO) que venian del aeropuerto Olaya Herrera en Medellin quisieron  reforzar un campamento minero que invadio sus tierras y pretendia llevar un gran cargamento, en respuesta los invasores mineros contrato un grupo de policias que a las cinco de la mañana del dia 30 de agosto de 1974 dispararon contra los indigenas que celebraron durante la noche con aguardiente, los voceros del resguardo se desplazaron a Bogotá para protestar este hecho ante el presidente de Colombia Virgilio Barco.


Tanto multinacionales, economia ilegal dueños de 15 gigantes retroexcabadoras, como colonos mineros llevan 60 años vilentando, desplazando e invadiendo el resguardo.

Por eso la Dirección de Asuntos Étnicos de la Unidad de Restitución de Tierras (creada por la Ley de Víctimas de 2011) solicitó ante el Juzgado Primero Civil de Restitución de Tierras en Quibdó (Chocó) medidas de protección para evitar que las tierras de los indígenas siguieran siendo afectadas por la intervención minera. El 30 de enero de 2013 el Juez concluyó que la explotación aurífera había desplazado a los indígenas y ordenó a la Agencia Nacional de Minería suspender todos los contratos, estudios y trámites de concesión minera que habían sido otorgados o estaban siendo solicitados por personas o empresas ajenas a la comunidad.


Pero esto no es suficiente la explotacion minera por parte de poderosos invasores, esta acompañada de masacres y terror sobre los emberas Katios que se tuvieron que desplazar y hoy estan viviendo en un colegio en el centro de Bogotá en espera de que los organismos nacionales le garantice vida digna en su territorio y puedan retornar.

PAGINA RESCATANDO LACOMUNIDAD

Nombre del actor

Abaudá Andágueda

Descripción

Colectivo Cultural Abaudá Andágueda. Es una iniciativa que surgió desde el año 2014, una vez los indígenas Emberá Katio que retornaban desde Bogotá a su territorio en el Alto Andágueda tuvieron la oportunidad de continuar con un proceso de fortalecimiento cultural que se venía acompañando en la ciudad desde el 2012. Del colectivo hoy hacen parte 32 agrupaciones musicales y de danzas. trabajamos desde la IAP y la horizontalidad, lo que nos ha permitido mantener excelentes relaciones con la comunidad y sus autoridades. A través de las músicas y las artes hemos logrado construir memoria sobre temas relevantes para los emberá. Se ha buscado promover espacios de encuentro intergeneracional, haciendo uso de las nuevas tecnologías. Durante estos años hemos encontrado agrupaciones que a través de sus músicas narran historias del conflicto y artistas que dejan de ser víctimas y pasan a ser actores de transformación de sus propias realidades. El colectivo ha logrado desarrollar junto con las comunidades una serie de clips musicales y un documental que ha sido soporte para la exigencia en el cumplimiento de sus derechos fundamentales.

Tipo de actor

Organización de víctimas

Página web del actor

Lugar

Bagadó (Chocó)

Enfoque diferencial

Indígenas

Título

Abaudá Andágueda

Descripción

Colectivo Cultural Abaudá Andágueda. Es una iniciativa que surgió desde el año 2014, una vez los indígenas Emberá Katio que retornaban desde Bogotá a su territorio en el Alto Andágueda tuvieron la oportunidad de continuar con un proceso de fortalecimiento cultural que se venía acompañando en la ciudad desde el 2012. Del colectivo hoy hacen parte 32 agrupaciones musicales y de danzas. trabajamos desde la IAP y la horizontalidad, lo que nos ha permitido mantener excelentes relaciones con la comunidad y sus autoridades. A través de las músicas y las artes hemos logrado construir memoria sobre temas relevantes para los emberá. Se ha buscado promover espacios de encuentro intergeneracional, haciendo uso de las nuevas tecnologías. Durante estos años hemos encontrado agrupaciones que a través de sus músicas narran historias del conflicto y artistas que dejan de ser víctimas y pasan a ser actores de transformación de sus propias realidades. El colectivo ha logrado desarrollar junto con las comunidades una serie de clips musicales y un documental que ha sido soporte para la exigencia en el cumplimiento de sus derechos fundamentales.
 







COMUNIDAD EMBERA DOBIDA ANDEUDO

 LA COMUNIDAD EMBERA DOBIDA ANDEUDO

Esta comunidad recibe otros nombres como son Dobidá, hombres de Rio, mokana, macana, Dovida. 

los dobida ocupan los municipios de Lloró, Quibdó, Bojayá, Riocucio (atrato), alto baudo, bajo baudo, jurado, bahia solano, nuqui, y algunos en el municipio de acandia y condoto. 

El Grupo amplio son los Embera o cholo.  eperä pedea, emperä, bedéa, eberä,  emberas con lengua Dovida (familia linguistica Choco y arawak, karib, chibcha) segun el censo DANE 2005 se auto-reconocen 37.327 personas, DOBIDA significa vida en trono al rio sus compañeros son los EMBERAS EYAVIDA, son los que no estan a las orillas de los rios. 

La construcion de las viviendas emberas guardan el estilo tambo, el JAIBANA es su medico tradicional y autoridad, la unidad de trabajo se llama PARENTELA, tallan madera y canoas,tienen intercambio comercial aunque se les dificulta y en pocos casos son asalariados. 


son los que no estan a las orillas de los rios.